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Il mwcwluminare è un mwdaastro splendente; nell'mwdqastrologia occidentale ci si riferisce in particolare ai due mwdgpianeti principali: il mwdwSole e la mweaLuna.

La distinzione tra pianeta e luminare ha pochi risvolti pratici.

• Assegnazione dei domicili e degli esili

• Caratteristiche dei luminari

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Altri progetti

Nell'assegnazione dei mwfqdomicili mwfgtolemaici i luminari sono gli unici mwfwpianeti a cui è assegnato un unico domicilio, ovvero:

• la mwggLuna è domiciliata in mwgwCancro e

• il mwhqSole è domiciliato in mwhgLeone.

Questa assegnazione suddivide lo mwjwzodiaco in due parti: dal Leone al mwkaCapricorno lo zodiaco è considerato diurno in quanto vicino al domicilio del Sole, mentre dall'mwkqAquario al Cancro lo zodiaco è considerato notturno in quanto vicino al domicilio della Luna. Il domicilio del Sole è soltanto diurno, quello della Luna è soltanto notturno, mentre invece agli altri cinque pianeti tolemaici sono assegnati due domicili: uno diurno ed uno notturno.cite-ref-tolomeo-1-0[1]

Analogamente nell'assegnazione degli mwlwesili, il Sole ha solo l'esilio notturno in Aquario e la Luna ha solo l'esilio diurno in Capricorno; gli altri pianeti hanno un esilio notturno e un esilio diurno.cite-ref-tolomeo-1-1[1]

«

"Vi siano dei luminari nel firmamento del cielo per separare il giorno dalla notte"

. [...] Dio fece quindi i due grandi luminari: il luminare maggiore per il governo del giorno e il luminare minore per il governo della notte.»

(Genesi, 14-16cite-ref-2[2])

Le caratteristiche dei luminari hanno ispirato concetti ricorrenti di mwtadualità, mwtqpolarità e mwtgcontrapposizione, che emergono in particolare quando la Luna si trova in posizione astronomicamente antitetica al Sole durante il suo culmine, cioè alla mwtwmezzanotte nel mwuaplenilunio:cite-ref-cattabiani-4-0[4] si delinea allora il perfetto dualismo di Sole e Luna, che si affievolisce invece quando la seconda torna ad avvicinarsi al primo.

La perfezione di quella contrapposizione astronomica vede paradossalmente la Luna dominare nel mondo superiore manifesto, ed il Sole invece esercitare il proprio influsso migliore in quello infero-invisibile,cite-ref-5[5] testimoniato anche dal significato mwwgalchemico del mwwwmwxasol niger.cite-ref-guenon-6-0[6]

Ai due luminari sono state così attribuite mwygqualità opposte: caldo e secco il Sole, fredda e umida la Luna,cite-ref-7[7] che si riflettono in corrispondenti mwzwatteggiamenti attivi o passivi, mwaaestroversi o mwaqintroversi, ecc. Analogamente mwagTolomeo nel mwawmwbaTetrabiblos considera l'mwbqumore mwbgumido tipicamente mwbwfemminile, associandolo anche a mwcaVenere insieme alla Luna, e quello mwcqsecco tipicamente mwcgmaschile, associandolo a mwcwMarte oltre che al Sole.cite-ref-8[8]

ricordo che gli altri pianeti governano anche un altro elemento "in Terra" oltre a governare un elemento "in Cielo", mentre i luminari no, governano solo in Cielo. Lascio questo commento per spiegare cosa intendevo scrivere a disposizione di chi ha la fonte in mano

Nelle tradizioni mweqastrologiche ed in genere mweginiziatiche, mwewermetiche ed mwfaalchemiche permane però l'esigenza di riconciliare le caratteristiche di questi due opposti, compresenti in maniera lacerante in ogni individuo, nella figura del mwfqmwfgrebis, o mwfwandrogino, simbolo delle mwganozze sacre tra Sole e Luna (mwgqmwggsizigia), ovvero tra mwgwUomo e mwhaDonna, mwhqGiorno e mwhgNotte, mwhwCielo e mwiaTerra, mwiqspirito e mwigmateria.cite-ref-9[9]

cite-note-tolomeo-11. ↑ mwlwmwmaTolomeo, op. cit.

cite-note-22. ↑ mwnamwnqmwngGenesi 1,14-16, su mwnwlaparola.net.

cite-note-31. Illustrazione di Jaroš Griemiller, da una traduzione in lingua ceca del mwowmwpaRosarium Philosophorum, f. 177r, Praga, 1578.

cite-note-cattabiani-44. ↑ mwqamwqqAlfredo Cattabiani, mwqgmwqwPlanetario, § IV, Mondadori, 2015, pp.mwra 130-148, mwrqISBNmwrg 978-88-520-6035-9. mwsaURL consultato il 6 settembre 2023.

cite-note-55. ↑ mwtaHugo Winckler, mwtqLa cultura spirituale di Babilonia, trad. it. di Augusto Menduni, Milano, Rizzoli, 1982, p. 64.

cite-note-guenon-66. ↑ mwuqJean-Marc Vivenza, mwugmwuwDizionario guénoniano, trad. it. di Pierino Garutti e Anna Magli, Edizioni Arkeios, 2007 mwva[2002], p.mwvq 279, mwvgISBNmwvw 978-88-86495-86-8. mwwqURL consultato il 6 settembre 2023.

cite-note-77. ↑ Attribuzione risalente, tra gli altri, all'mwxqastrologo greco mwxgAntioco d'Atene (I sec.), cfr. mwxwEnzo Barillà, mwyamwyqTipologia psicologica e tipologia astrologica, p.mwyg 7, mwywISBNmwza 978-1-326-94747-7. mwzgURL consultato il 6 settembre 2023.

cite-note-88. ↑ mw0gClaudio Tolomeo, mw0wmw1aLe Previsioni Astrologiche, 1985, pp.mw1q 32-36, §§ 4-6. mw1gURL consultato il 6 settembre 2023.

cite-note-99. ↑ mw2gJulius Evola, mw2wmw3aMetafisica del sesso (1958), mw3qpp. 168-9, Roma, Mediterranee, 1994 ISBN 978-88-272-2288-1.

• citereftolomeo(EL, IT) Claudio Tolomeo, Le previsioni astrologiche (Tetrabiblos) (PDF), a cura di Simonetta Feraboli, Milano, Fondazione Valla/Mondadori, 1985.

• mw5qSole e mw5gLuna

• mw6aRebis

• mw6gSizigia

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